Žodis tatuiruotė kilęs iš tahitiško žodžio „tatau“, kuris išvertus reiškia „padaryti ženklą“. „Galima teigti, kad tatuiruotės egzistuoja nuo 12 000 metų iki Kristaus. Pagrindinis tatuiruočių ir apskritai tatuiruočių meno aprašymas įvairiose kultūrose ir jų vietose buvo skirtingas. Tatuiruotės nuolat vaidino labai svarbų vaidmenį žmonių ritualuose ir tradicijose. Borneo mieste merginos ant savo dilbio išsitatuiravo savo simbolius, parodydamos jų aiškų talentą. Manoma, kad tatuiruotės aplink sklandantį sąnarį ir pirštus apsaugo nuo ligų. Balkanuose gražios merginos turėjo tatuiruotes su kryžiumi tarp akių ar delnų, kad galėtų pažymėti savo religiją. Per visą istoriją tatuiruotės reiškia narystę nepaprastai gentyje ar visuomenėje. Net ir šiais laikais grupės, kaip ir motociklų klubai, tatuiruoja jiems būdingus įvaizdžius.
Televizija ir filmavimai daug kartų naudojo sąvoką „tatuiruotės nuoroda“, priklausančią slaptoms grupėms. Manoma, kad tigro tatuiruotę turintis asmuo taip pat turi to gyvūno dvasią. To tigro drąsa ir stiprybė priklausytų tatuiruotam asmeniui. Ši tradicija galioja ir šiais laikais, tai rodo tigrų, gyvačių, plėšriųjų paukščių ir kt.
Ledynininkas Ötzi buvo rastas 1991 m. Rugsėjo 19 d. Rytų kalnagūbryje Otztalio Alpėse. Ötzi iš viso turėjo 61 tatuiruotę ir gyveno maždaug 3500 m. Pr. Kr., Ir tai yra seniausias kada nors rastas tatuiruočių meno įrodymas. Įrašytoje istorijoje ankstyviausias tatuiruotes galima rasti Egipte per visą piramidžių vystymosi laikotarpį. Kai egiptiečiai perkėlė savo imperijos sienas, sekė tatuiruočių menas. Kretos, Graikijos, Persijos ir Arabijos civilizacijos perėmė šią meno formą ir pakėlė ją į kitą lygį. Maždaug 2000 m., Prieš Kristų tatuiruotės išvyko į Kiniją.
Graikai ir romėnai žymėjo nusikaltėlius, vergus ir kalinius. Ši praktika tęsėsi ir ateinančius tūkstantmečius. Vakarų Azijos asmenys Ainu naudojo tatuiruotę, norėdami nurodyti padėtį. Moterys buvo pažymėtos, kad paskelbtų savo vietą visuomenėje, kaip ir ištekėjusios merginos. Ainu rajonas pasižymi tatuiruočių pristatymu Japonijoje, kur jis išsivystė į ne pasaulietinę ir iškilmingą ceremoniją. Borneo tatuiruočių meistrės buvo merginos. Tai buvo kultūrinė tradicija. Jie sukūrė stilius, nurodančius namo savininko stotį gyvenime ir gentį, kuriai jis priklausė. Kayan merginos turėjo subtilias rankų tatuiruotes, kurios atrodė kaip nėrinės pirštinės.
Dajako kariai turėjo tatuiruotes ant rankų, kai jie „žengė į priekį“. Tatuiruotės pelnė pagarbą ir garantavo namų savininkams jų statusą gentyje. Polineziečiai sukūrė tatuiruotes, kad pažymėtų socialines grupes, bendruomenes, šeimas ir rangą. Jie atnešė savo meną į Naująją Zelandiją ir sukūrė veido tatuiruotę, vadinamą „Moko“, kuri vis dar naudojama. Yra įrodymų, kad majai, inkai ir actekai ritualuose naudojo tatuiruotę.
Vakaruose ankstyvieji britai tatuiruotes naudojo įvairiais formalumais. Danai, skandinavai ir saksai tatuiravo šeimos simbolius (tradicija tebegalioja ir šiandien). 787 metais mūsų popiežius Hadrianas uždraudė tatuiruotes. Karalystėje ji vis dar klestėjo iki 1066 m. Normanų invazijos. Normanai uždraudė tatuiruotes. Iš šios civilizacijos ji dingo XII – XVI a.
Vakarų pasaulyje tatuiruočių mažėjo, Japonijoje jos klestėjo. Iš pradžių tatuiruotės buvo įpratusios žymėti nusikaltėlius. Pradiniai nusižengimai buvo pažymėti linija per kaktą. Antrasis nusikaltimas buvo pažymėtas pridedant kitą arką. Kita eilutė žymėjo trečiąjį nusižengimą. Šie trys ženklai padarė japonišką „šuns“ simbolį. Atrodo, kad tai buvo pirminis įstatymas „Trys išmuša tave“. Laikui bėgant japonai išaugino tatuiruotę į estetinę formą. Japoniškas viso kūno kostiumas atsirado maždaug 1700 m., Kaip reakcija į griežtus tatuiruočių meno ir jo meno formų naudojimo įstatymus. Tik aukštesnei klasei (autoriniam atlyginimui) buvo leista dėvėti drabužius su įvairiais ornamentais.
Dėl to žemesnioji klasė pasipuošė įmantriomis viso kūno tatuiruotėmis. Buvo manoma, kad nepaprastai tatuiruotas žmogus, nešiojantis nugarą, yra gerai apsirengęs, tačiau griežtai laikydamasis savo namų privatumo. 1868 m. Japonijos vyriausybė uždraudė tatuiruotes, paaiškindama, kad tai barbariška ir negerbiama. Tai yra pirmasis tvirtas pagrindas vėliau formuoti japonų mafiją (Yakuza).
Williamas Damperis yra apmokestinamas už tatuiruočių atnaujinimą Vakaruose. Jis buvo jūreivis ir keliavo Pietų jūromis. 1691 metais jis supažindino Londoną su labai tatuiruotu polineziečiu Giolo, vadinamu tapytuoju princu. Jis buvo eksponuojamas parodoje, kuriant grynuosius pinigus. Praėjo 600 metų, kai tatuiruotės buvo matomos Europoje, ir gali praeiti dar šimtas metų, kol tatuiruotės įgaus ženklą Vakaruose. 1700 -ųjų pabaigoje Džeimsas Kukas išvyko į daugybę kelionių į Ramiojo vandenyno pietus. Londono žmonės sveikina jo istorijas, meną ir artefaktus, kuriuos jis grąžino.
Grįžęs iš vienos kelionės, jis atsivežė labai tatuiruotą polinezietį, vardu Omai. Londone jis buvo sensacija. Netrukus aukštesnioji klasė (autorinis atlyginimas) padarė nedideles tatuiruotes diskretiškose vietose. Tatuiruotė netapo populiari ir plačiai paplitusi, nes tai buvo lėta ir skausminga procedūra. Kiekvienas odos punkcija buvo atlikta rankomis; buvo tepamas rašalas. 1891 metais Samuelis O ‘Reilly išrado pirmąją elektrinę tatuiruočių mašiną. Jis buvo paremtas Edisono elektriniu rašikliu, kuris adatą pjaustė popieriumi. Tai buvo pagrindinis stilius, peraugęs į šiandieninę tatuiruočių mašiną. Elektrinė tatuiruočių mašina leido visiems pasidaryti gana nebrangią ir palyginti greitą tatuiruotę. Kadangi paprastas žmogus dabar gali pasidaryti tatuiruotę, aukštesnioji klasė (autorinis atlyginimas) nusisuko nuo šios meno formos.
Iki amžiaus pabaigos tatuiruočių menas prarado puikią savo šlovės dalį. Tatuiruotojai dirbo švelniausias miesto dalis. Labai tatuiruoti žmonės keliavo su cirkais ir „Keistais šou“ dėl linksmybių, baimės ir juoko.
Kultūrinė tatuiruočių meno jėga buvo tokia silpna, kad tatuiruotės pateko į pogrindį. Nedaugelis buvo priimtas į slaptą menininkų draugiją, nebuvo mokyklų ar mokytojų, mokančių šio amato. Nebuvo žurnalų ar asociacijų. Tatuiruočių tiekėjai neskelbė savo prekių ir prekių. Žmonės turėjo sužinoti per „rekomendaciją“ dėl kokybiškų tatuiruočių.
Amerikos tatuiruotės gimtinė Niujorke. Tai buvo puiki vieta pritraukti darbininkų klasės grynaisiais. Samuelis O ‘Reilly atvyko iš Masačusetso ir ten atidarė tatuiruočių parduotuvę. Jis paėmė mokinį, vardu Charlie Wagner. Vėliau jis (Charlie Wagneris) pradėjo verslą su Lewu Albertu, kuris buvo apmokytas kaip tapetų dizaineris, ir šiuos įgūdžius perkėlė į tatuiruočių išvaizdą. Jis yra atsakingas už didelės ankstyvos tatuiruotės blykstės meno pertvarkymą. Nors tatuiruočių kokybė visoje šalyje mažėjo, NY klestėjo. Vyrai tatuiruodavo savo žmonas geriausiais meno kūriniais. Jie vaikščiojo reklamomis apie savo vyro darbą. Šiuo metu kosmetinė tatuiruotė tapo madinga, skaistalai skruostams, spalvotoms lūpoms ir makiažui.
Pirmojo pasaulinio karo metu blykstės meno nuotraukos buvo pakeistos į drąsos ir fronto linijos piktogramas. Dvidešimtajame dešimtmetyje, kai buvo uždrausta depresija, NY tatuiruočių scena prarado savo žavesį. Visoje šalyje tatuiruočių meistrai atidarė mažmenininkus juos remiančiose vietovėse, ypač miestuose, kuriuose yra karinių bazių, kurias galima įsigyti, žymiai karinio jūrų laivyno bazėse. Tatuiruotės buvo tam tikros kelionės žymės. Iš tatuiruočių galite pasakyti, kur asmuo buvo.
Po Antrojo karo tatuiruotes dar labiau pablogino jų asociacijos su Marlono Brando jaunimo subkultūra ir nepilnamečių nusikaltėliais. Tatuiruotės labai mažai gerbė Šiaurės Amerikos kultūrą. Tada, 1961 m., Kilo infekcinių ligų maras, o ant kelių buvo išsiųsta tatuiruotė. Nors dauguma tatuiruočių mažmenininkų turėjo sterilizavimo mašinas, nedaugelis jas naudojo. Laikraščiai rašė istorijas apie septicemiją, hepatitą ir kitas įvairias ligas. Gyventojai į tatuiruočių parduotuvę žiūrėjo su gėda. Iš pradžių didžioji obuolių valdžia suteikė tatuiruotojams galimybę susivienyti ir susireguliuoti; tačiau tatuiruočių meistrai nesugebėjo susitvarkyti.
Miestas neturėjo nieko kito, kaip tik uždaryti visas tatuiruočių parduotuves NY ir Coney Island. Kurį laiką neįmanoma pasidaryti tatuiruotės dideliame obuolyje. Geresnės parduotuvės persikėlė į Naująjį Džersį, kur dar buvo legalu pasidaryti tatuiruotę. Nors nuo elektrinio tatuiruočių aparato išradimo tatuiruočių kokybė nuolat gerėjo, tik 1960 -aisiais tatuiruočių vieta kultūroje radikaliai pasikeitė. Tatuiruočių renesansas prasidėjo šeštojo dešimtmečio pabaigoje ir jam didelę įtaką padarė daugelis menininkų, ypač Lyle'as Tuttle'as, „Drop Raven“, Don Nolan, Zeke Owens, Spider Webb ir Don impotencija Hardy. Antroji menininkų karta, apmokyta pirminio, tęsė šias tradicijas iki aštuntojo dešimtmečio, ir uždėjo tokius menininkus kaip Bobas Robertsas, Jamie Summersas ir Jackas Rudy.
Nuo 1970 -ųjų tatuiruotės tapo didele tarptautinės ir vakarietiškos mados dalimi, būdinga kiekvienai lyčiai, visoms ekonominėms kategorijoms ir visoms amžiaus grupėms. Bliuzo dainininkės Joplin apdaila, kurią atliko miesto tatuiruočių kūrėjas Lyle'as Tuttle'as, buvo žinoma kaip tatuiruočių priėmimas kaip menas. Tatuiruotė „dramatiškai iš naujo apibrėžta“ ir nuo tam tikro nukrypimo perėjo prie savotiškos išraiškos. Verslas iš jūreivių, baikerių ir gaujos narių persikėlė į vidurinę klasę. Tatuiruočių meistras yra pervadintas į „tatuiruočių menininkus“: vyrai ir ponios, turinčios kūrybiškumo, pradėjo stoti į šią profesiją. Modeliai su „Tattoo“ pradėjo eiti į 1st puslapių žurnalų Jennifer LeRoy (1993 m. vasario mėn.) buvo pirmasis „Playboy“ modelis su matoma tatuiruote ant žurnalo viršelio.
Šiandien tatuiruotės sukuria galingą sugrįžimą. Tai madinga ir priimta geriau nei bet kada. Šis tatuiruočių ir naudojamų medžiagų kokybės padidėjimas įtraukė tatuiruočių meistrus į „dailininkų“ grupę. Tatuiruotojas turi pagarbą, kurios nematė daugiau nei šimtą metų. Dabartiniai menininkai maišo tatuiruotės tradicijas su asmeniniu prisilietimu, todėl daro išskirtinį ir nepaprastą kūno meną. Pridėjus naujausių rašalų, tatuiruotės pasiekė visiškai naują aukštumą.
Komentarai