Aureolė kilusi iš lotyniško žodžio „auksas“, kuris yra šviečiančios šviesos spinduliavimas, kuris šventų personažų paveiksluose supa visą figūrą. Nereikėtų jo painioti su aureole, kuri yra tik aplink galvą.
Neo-lotynų kalbomis, tokiomis kaip italų, ispanų, portugalų ir prancūzų, daiktavardis aureola dažnai labiau susijęs su šviesos disku, supančiu šventųjų figūrų galvą, ir kad į anglų kalbą yra išverstas kaip Halo (Nimbus).
Aureolė, kuri dažniausiai matoma religinės tatuiruotės ikonografijoje, simbolizuoja dieviškosios šlovę - spindinčią, taip pat šviesią ir gražią. Aureolė apgaubia visą kūną, o tai reiškia didesnį šventumo ir dieviškosios galios laipsnį nei įprasta aureolė, vainikuojanti tik galvą. Aureolės paprastai yra ovalios formos.
Jie dažnai būna geltoni arba balti, todėl jie vaizduoja aplinkinio žmogaus grynumą. Gali būti „spinduliai“ ar kiti dizainai, išsikišę į išorę kaip aureolės dalis, kurie gali simbolizuoti saulę arba tik šventumo apraišką.
Aureolė paprastai yra dieviškumo simbolis, taip pat aukščiausia galia. Kaip jau minėjome, ji dažnai vadinama aura, vainiku, gloriole, šlove, taip pat halo ar Nimbus.
Šis šviečiantis debesis ar apskritimas, kuris taip pat žinomas kaip mandorla, dažniausiai matomas Jėzaus Kristaus atvaizduose. Jie dažniausiai pasirodo mene, skirtame atspindėti esmines jo gyvenimo ir tarnystės scenas, tokias kaip Atsimainymas, Žengimas į dangų, taip pat Paskutinis teismas.
Kai kurie šventieji, ypač iš ankstyvosios bažnyčios, taip pat gali būti pavaizduoti apgaubiančia aureole. Pavyzdžiui, Marija, Jėzaus motina, kartais rodoma su šiuo simboliu paveiksluose, vaizduojančiuose Dangun Ėmimą ir Mergelės gimimą.
Aureolė ypač dažna portalų skulptūrose apie bažnyčias.
Komentarai